Actividad 1: DIÁLOGO DE LOS MELIOS, Tucídides

ACTIVIDAD 1:

Lean el documento “El Dialogo de los Melios” que he subido al Moodle. Se trata de uno de los textos básicos para la teoría de las RRII no solo por la importancia del autor sino también por su aportación al desarrollo de la tradición realista. Escriban un informe (1000 palabras máx.) para analizar el documento.

El análisis debe desarrollarse alrededor de los siguientes puntos:

-Una breve introducción para contextualizar el documento desde un punto de vista histórico.

-¿Cuales son según ustedes los temas más relevantes del documento para la teoría de las RRII? Analiza el documento haciendo referencia al primer debate en la teoría de las RRII.

-A lo largo del texto no se menciona el término realismo. ¿En qué sentido, sin embargo, se podría interpretar como un texto de la tradición “realista”?

-Terminen el ensayo explicando su propio punto de vista sobre el dialogo. ¿En qué sentido es todavía útil para explicar algunas de las realidades de las RRII contemporáneas?

20% nota final

ENSAYO:

Nos encontramos frente a un fragmento titulado Diálogo de los Melios perteneciente al Libro V de la Historia de la Guerra del Peloponeso, escrito por el historiador y militar ateniense Tucídides, en el que se expone de manera brillante un diálogo que tuvo lugar entre los notables de la isla de Melos y los embajadores atenienses. De esta manera, es considerado una obra clásica de la literatura historiográfica con, además, fuerte sentido realista.

Desde un punto de vista histórico, cabe destacar que nos encontramos en el verano del año 416 a.C, a saber, dieciséis años después de que se iniciara la guerra, en el que los embajadores de Atenas explican los principios del imperialismo vigente.

Así, los temas más relevantes que presenta el texto en cuestión para la teoría de las relaciones internacionales son los que se prestan a continuación: la inteligencia estratégica por parte de ambos bandos, atenienses y melios; la detección y el análisis de cada una de las partes del problema en el que se ven inmersos (unos quieren conquistar para ampliar su territorio, mientras que los otros quieren resistir); el fomento de la comunicación entre los distintos actores (se aprecia claramente al leer el texto, pues está escrito en forma de diálogo); el desempeño de actividades de representación de Atenas por parte de los embajadores; la evaluación de planes y programas que tienen que ver con la cooperación; estos son, entre muchos otros, los grandes temas de la teoría de las relaciones internacionales que se pueden extraer del texto que se está analizando.

Por otro lado, en el primer debate de la teoría de las relaciones internacionales, vemos la contraposición ideológica entre dos escuelas de pensamiento sobre las relaciones internacionales, a saber, el realismo, por un lado, y el liberalismo, por otro. Así las cosas, mientras la primera (la escuela realista) maximiza la defensa del interés nacional como la conducta natural de los estados, la escuela liberal rechaza la clásica descripción de la inevitabilidad de la guerra. Por tanto, si tuviéramos que enmarcar a cada una de las partes -atenienses y melios- en una escuela de pensamiento sería así: los atenienses pertenecerían a la escuela realista, y los melios pertenecerían a la escuela liberal.

Así, hemos visto cómo la influencia a la escuela del pensamiento realista está fuertemente presente en este diálogo, aunque en ningún momento se menciona tal concepto “realista”. Sin embargo, los fundamentos de tal forma de pensar fueron dominantes en los años 30, con origen filosófico en grandes autores como el que se está estudiando, Tucídides, y otros modernos como Nicolás de Maquiavelo o Thomas Hobbes. Por tanto, el Diálogo de los melios se puede interpretar como un texto de tradición realista por la fundamentación que se comenta a continuación: la percepción del Estado, Atenas, como una entidad suprema y de valiosa relevancia; otro principio es que los poderosos, en este caso los atenienses, consiguen aquello que la fuerza les permite, haciendo que los débiles cedan, empero la negociación hacia la rendición no llega a ningún lado, llevando el diálogo hacia una tercera opción, el mantenerse en la neutralidad (amistad sin alianza), que los atenienses no aceptan bajo ningún concepto. En definitiva, la discusión acaba en la no rendición por parte de los melios, ejemplificando una masacre por parte de los atenienses.

A modo de conclusión, me impresiona cómo un texto tan antiguo pueda tomarse como objeto de estudio para la teoría de las relaciones internacionales hoy en día y para el análisis del choque entre las ideas liberales y las ideas realistas. Por otro lado, desde una perspectiva filosófica y tras leer el ensayo de Alfonso Gómez-Lobo sobre el diálogo, creo conveniente resaltar el momento en que los melios explican a los atenienses que “los espartanos vendrán en su ayuda para evitar la deshonra, motivados por un imperativo moral”1, en caso de terminar en guerra. Así, esa confianza en Esparta es una opinión sin fundamento, doxa -en lenguaje filosófico-, que lo único que hace es poner de manifiesto la ingenuidad e inocencia por parte de los melios. No obstante, aunque los melios no llegan a rendirse y los atenienses acaban con ellos, estos últimos acaban perdiendo la guerra con Esparta.


[1]: GOMÉZ-LOBO, Alfonso. El diálogo de Melos y la visión histórica de Tucídides.


BIBLIOGRAFÍA:

• TUCÍDIDES. Historia de la Guerra del Peloponeso, Libro V: Diálogo de los melios.

• GOMÉZ-LOBO, Alfonso. El diálogo de Melos y la visión histórica de Tucídides.